一、史蒂文·温伯格其东谈主

史蒂文·温伯格（Steven Weinberg，1933—2021），好意思国表面物理学家，1979年因弱电协调表面（电弱相互作用的圭表表面）与谢尔登·格拉肖、阿卜杜勒·萨拉姆共同荣获诺贝尔物理学奖。他恒久任教于德克萨斯大学奥斯汀分校，著有 《终极表面之梦》（Dreams of a Final Theory）、《当先三分钟》（The First Three Minutes）等科普与科学形而上学文章，既是顶尖高能物理学家，亦然科学人人领域最有劲的发蒙感性捍卫者之一。

二、温伯格与"科学大战"

1990年代初，部分后当代学者与科学常识社会学（SSK）"强纲目"主张者提倡——科学定律、当然事实现实上是"社会建构"，不存在超越文化的客不雅真谛。这一激进相对目的激起科学界蛮横反弹，保罗·格罗斯与诺曼·莱维杰出书《高等迷信》（Higher Superstition）率先发难。

1996年索卡尔事件（Sokal Hoax）爆发——纽约大学物理学家艾伦·索卡尔（Alan Sokal，曾是温伯格学生）向《社会文本》投去一篇尽是瞎掰八谈的后当代格调伪文并被发表，当场公开揭露这是"垂纶实验"。温伯格闻讯后公开表态因循索卡尔，并于1996年8月在《纽约书评》（The New York Review of Books）发表名文《索卡尔的开顽笑》（"Sokal's Hoax"），开云世界杯中国有限公司官网认贼为子介入"科学大战"（Science Wars）。

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三、温伯格的中枢态度

温伯格在文章中及日后文集《仰望天穹——科学反击文化敌手》（Facing Up: Science and Its Cultural Adversaries， 2001）中系统阐扬注解其不雅点：

科学客不雅性与确切论：当然界的基本定律是落寞于东谈主类文化与历史的客不雅存在，"咱们发现的规章受社会布景影响"尚可照看，但说"科学表面除了社会建构以外什么也不是"是过失好笑的。物理学家追寻的是对全国越来越靠拢的真确形色。

批判激进社会建构论与后当代目的：温伯格相等品评安德鲁·皮克林（Andrew Pickering）等将粒子物理范式退换类比"从印象派转立体派"的说法，以为这十足无视实考据伪与定量展望对表面的赓续。他也反感后当代学者简约挪用量子力学、暧昧表面办法包装相对目的文书——恰是索卡尔诈文戏仿的对象。

警惕相对目的的人人危害：若科学真谛被等同于"一时风尚"，便可能有东谈主借政事正确施压条目"发现更无产阶层的/更女性化的定律"，这将侵蚀科学求真根基并危及发蒙感性传统自己。

差别正当科学史与顶点相对目的：温伯格并不否定科学受社会历史成分影响（他以至贵重库恩的部分洞见），但坚贞反对由此滑向"通盘真谛齐等同、齐为社会协商产品"的顶点论断。

四、余波与评价

温伯格是"科学大战"中学界声望最高、态度最较着的科学家代言东谈主之一。因循者视其为防守科学感性防地的强人；品评者则以为他对SSK与后当代表面的复杂性有所简化，有"物理帝国目的"倾向。但无可否定，他与索卡尔共同让学界再行正视——跨学科优容弗成以撤销基本逻辑与事实核查为代价。

温伯格2001年在 《仰望天穹》末篇写谈愿"在科学大战中寻乞降平"，但前提是尊重科学客不雅性的底线。他留给众东谈主的提示于今仍有重量：全国不错被多元解读，但不不错被猖狂握造。

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